Jan 12, 2010 | Histoires de gens |
Il était l’archétype du prof bon enfant, un tantinet nonchalant, et je n’ai jamais entendu personne lui manquer de respect ou dire du mal de lui. Il déambulait, parfois l’air un peu perdu, sa lourde sacoche à la main et le dos voûté dans les couloirs de Saint-Denis, ses grosses lunettes lui mangeant le visage en lame de couteau. Entre nous, on l’appelait Ben, ou plus familièrement Bében, un type vraiment gentil, toujours de bonne humeur et surtout, bourré d’humour.
Ciao Ben !
Daniel Bensaid par Emanuel Bovet
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Jan 11, 2010 | Arts, Livres et carnets |
A partir de quel moment peut-on dire qu’un livre est une œuvre d’art ? Peut-on considérer un livre comme un oeuvre lorsque son contenu est digne d’une création artistique ou lorsque l’objet lui-même est une création ? Le Codex Argenteus est un livre, et en plus d’être une oeuvre d’art pour l’objet qu’il représente, c’est le premier témoignage écrit d’une langue aujourd’hui disparue, le Goth. A mes yeux son principal intérêt réside dans la couleur de ses feuilles.
Le Codex Argenteus, c’est ça:
Le Codex Argenteus, qui contient les Évangiles de Matthieu, Jean, Luc et Marc, dans cet ordre, a été préservé sans altérations. On pense que ce codex remarquable a été rédigé dans le scriptorium de Ravenne, au début du VIème siècle de notre ère. Son nom Codex Argenteus signifie “Livre d’argent”, car l’encre utilisée était d’argent. Les feuilles de parchemin étaient teintes de pourpre, ce qui semble indiquer que le manuscrit était destiné à une personnalité de la maison royale. Des lettres d’or agrémentent les trois premières lignes de chaque Évangile, ainsi que le début des différentes sections. Les noms des rédacteurs des Évangiles apparaissent aussi en lettres dorées en haut des quatre “arches” parallèles dessinées à la base de chaque colonne de texte. On y trouve des références à des versets analogues des Évangiles.
Le précieux Codex Argenteus a disparu après l’effondrement de la nation gothique. On l’a perdu de vue jusqu’au milieu du XVIème siècle, où il est retrouvé dans le monastère de Werden, près de Cologne, en Allemagne. Ce manuscrit a ensuite quitté Werden pour figurer dans la collection d’objets d’art de l’empereur, à Prague.
Cependant, à la fin de la guerre de Trente ans, en 1648, les Suédois victorieux l’ont emporté avec d’autres trésors. Depuis 1669, ce codex est conservé à la bibliothèque de l’université d’Uppsala, en Suède. Le Codex Argenteus était à l’origine composé de 336 feuilles, dont 187 se trouvent à Uppsala. Une autre feuille, la dernière de l’Évangile de Marc, a été découverte en 1970 à Spire, en Allemagne. Depuis le jour où le codex a été retrouvé, des philologues se sont mis à étudier les textes pour comprendre le gothique. À partir des autres manuscrits disponibles et grâce aux efforts qui avaient été faits précédemment pour restaurer le texte, le bibliste allemand Wilhelm Streitberg a compilé et publié en 1908 le livre “Die gotische Bibel” (La Bible en gothique), qui présente le texte grec en regard du gothique.
{Texte provenant de ce site}
Le texte date du VIè siècle et contient la traduction de l’abbé Wulfila (petit loup) des Évangiles, rédigée au IVè siècle, en langue gothique. La longue histoire de son voyage est un périple qu’aucun humain n’aurait aimé vivre. Le texte entier a été scanné et vous pourrez retrouver l’intégralité des feuillets sur ce site.
Billet publié initialement le 8 juillet 2005 sur brindilles.net
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Jan 11, 2010 | Eclairs de génie |
Ou comment souhaiter ses bons vœux avec des avions “suicide”, datant de 1937, via Pink Tentacle sur le site du Museum of Fine Arts de Boston.
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Jan 10, 2010 | Eclairs de génie |
Le renouveau du chalet suédois. Un lieu de lumière fait de bois blancs massifs, et un espace restreint mais agencé de telle manière à tout optimiser, mis en valeur par son jardin et de petites pièces d’eau, on croirait presque un refuge de troll. Sur Arkinetia.
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